没什么太大的动静,这次也没引发什么天劫。这次庄无道,只是意念一动,轻轻松松就越过了归元境的门槛。

只觉一身真元气机更为精纯,本源更壮大,而金丹元神,隐隐已有融而为一的现象。

若说还有什么困难,就只在于他的第七处‘本命玄窍,。庄无道在山巅以法天象地悟道近两百日,就是为了这一刻。

新的玄术神通,庄无道专为‘雷火元胎,而开发,名唤‘雷火神域,,心内对此术的期冀,是不逊色于法天象地与借法量天之术。这门神通,也依然是直指道源

按照他的推演,此术可在他的归元境界时,覆盖周围三万里地域,在这个范围之内。强行覆盖雷火法则,整整六十息时间中,除了雷火之术以外,不能使用其他种类的术法神通。一切异类的真元法力,都将全数镇压消弭。本身则与道同在,道不消,则人永存。

原本一个三品玄窍,是无论如何都办不到,可自己现在的这具雷火元胎,却能助他一臂之力。

与法域类似又有不同,法域只是凭着自己的雄厚积累,将对方与天道法则间的联系,打落镇压。而他的的‘雷火神域,,则是以己身之法,代替这一方天道

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——天下有始,以为天下母。既得其母,以知其子;既知其子,复守其母,没身不殆。

意识是一旦把握了开端、根源、起始,就有助于认识万事万物,如果认识了万事万物,又知其根本,那么终生都不会有陨命之险。

而道家最终寻求的终极,也就是是根源,元始,以及最后一切之初的混元之境。与道体合一、回归自然、回归原始,融于混沌。

也就是道家仙人的最后三境界,太上仙君,元始仙王,混沌仙皇这三个境界名称的来由。

这归元境,就是一切修士,返本归元,之始。

第九六三章 雷火神域 (第1/3页)

所谓归元,意为返本归元,——

道经中有云,“圣人”必须“孩之”,使自己回归到“婴儿”般浑厚、纯朴、自然的状态。

不过这“婴儿”之语,只是象征而已,只指一种特殊的境界——众人熙熙,如享太牢,如春登台。我独泊兮,其未兆;沌沌兮,如婴儿之未孩;倡倡兮,若无所归。

这种状态能够使人与天地自然完全融为一体,使人达到返本归元的自然吗,就仿佛孩儿一般。

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